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书卷多情似故人

2019-11-08 07:17:09 作者:匿名 阅读:223

 

明代政治家、诗人余倩写了一首关于读书之美的诗:

我对书的喜爱就像多年的朋友,无论是早上还是晚上,总是伴随着悲伤或快乐。

在无数话语的眼前,胸中没有世俗的思想。

新鲜的想法层出不穷,就像东风中的风,花儿也是新的。

漫步在金色的马鞍上,有权有势的人仍然叹息着难以找到,不相信这里没有春光。

事实上,书是我们最好的朋友,我们可以在任何需要的时候接近你。中国是一个文明古国和文化大国。书籍是文明和文化最重要的载体。古代人读书的有趣故事也层出不穷。

恐怕“坐在书店里”是读者最喜欢“替代”的典故。《舒威·李米传》记录了李米的名言:“如果一个丈夫有成千上万本书,为什么他要离开南方有一百个城市的城市?”这意味着,当一个人有一万册诗歌和书籍时,他为什么要像皇帝一样统治一百座城市呢?于是李米放弃了这个行业,关上门感谢客人,全心全意地整理古籍,最终成为一代著名学者。然而,我们不能认为所有“坐在书店里”的人都是没有手可以束缚他们的书呆子。李弼是唐代著名的政治家,因服兵役而被命名为叶侯。这位李碧因收藏了3万本书而受到世界的称赞。唐代伟大的文学巨匠韩愈高度赞扬了李弼的诗礼家族:“叶侯家族有很多书,茶甲有3万把斧头。牙签一根接一根地挂着,但是新的手没有碰到。人们会记住它,但是他们路过的时候不会读。魏仔,一群神圣的作品,以一种开放的方式支撑着他的肚子。”这首诗中有多达3万本描写毕丽的书,但它们都像新的一样明亮干净。这并不是因为李碧拿书来装门面。相反,这些书满是书签,表明它们都被读过。李碧学了很多,从不忘记任何事情。因此,这些书一直保持“新鲜和原封不动”。李碧的书签也很精致,红色牙签,绿色牙签代表历史,绿色牙签代表儿童,白色牙签代表收藏,基本符合政府收藏的分类。这表明四部分类法在唐代已得到普遍认可。

阅读受到尊重。东方朔在汉代崇尚卓越,他通过向汉武帝介绍自己而受到赞赏:“十三年的读书足以应付三年的文学和历史。十五个学习击剑,十六个学习诗歌和书籍,背诵22万字。”北魏大臣崔振博览群书,闻名遐迩。当地名人李勋举办了一场宴会,宴会上的杯子和盘子乱七八糟,吵吵闹闹。崔振到达时,宴会立刻安静下来。一个叫郑伯先的人称赞崔振:“八英尺长,一张像肖像一样的脸,像洪钟一样咳嗽,胸前放着成千上万本书,让人不怕被拿走!”除了他魁梧的身材和洪亮的声音,崔振尼亚奥更重要的是,他的众多书籍给人留下了深刻的印象。宋代朱边的《曲训九文》记载,一个叫宋子道的人不仅收藏书籍,而且还校对书籍。他校对的版本都是好版本,所以当时对学习感兴趣的人愿意做邻居,以便他们可以借。在宋朝,杜昊学到了很多。如果他的执事什么都不懂,杜昊告诉执事,他可以在一本书的一页或一行上查找相关的知识,没有任何错误。当人们赞美它时,他们称之为“杜万娟”。

古人阅读书籍,这可以被描述为“绅士把一切都发挥到极致”。汉朝时,孙敬把柳叶当成竹简,因为他家很穷,买不起。他把字符复制在上面学习。类似的故事包括汉代的鲁文书。当鲁文书还是个孩子的时候,他为他的父亲养羊。鲁文书从水里收集蒲草,并把上面的字抄成一本书。鲁文书后来学到了一些东西,成为了提督。当然,把其他东西当成书不仅仅是因为贫穷。郭喜安的《东明记》记录了董钟鸣勤奋的学习和频繁的山水学习。他们认为竹简太重了,所以他们把书抄在树叶上以便携带。宋朝的颜姝虽然是太平天国著名的宰相,但从不敢浪费纸张。根据叶梦德的《避暑山庄记录》,颜姝总是用废纸或官方文件的封面,用香匙在上面涂上香屑,盖上旧字,把它们熨掉,然后用铁镇纸把它们压平。在被换成新纸后,它将被用来复制书籍。

不可否认,自汉代进入文人社会以来,读书几乎是赚钱的唯一途径。《汉魏贤传》记载了魏贤的一句名言:“留一个装满金子的孩子总比留一次好。”教经文总比给孩子留金子好。在汉朝,只要一个精通经文的人,就有机会成为郎咸平的官员。因此,夏侯胜在《汉书夏侯胜传》中说:“如果经文好,它们就会像泥土一样绿紫。”只要你读过圣经,如果你是高级官员,你就不会感到惊讶。东汉桓荣成为高官。他曾经指着他的战车和马说:“我对今天学到的东西并不感到鼓舞。”今天的成就取决于阅读古籍。宋太宗“开卷有益”的故事众所周知。那时,阅读变得流行起来。结果,又大又老的军事指挥官突然学会了拖文章:“我听说在古代,他们的风格简单明了。”每个人都很惊讶,党的领袖说,“我看到满洲学者把书包掉了。我还说了几句话,让政府官员知道我是来学习的。”

这些故事对启蒙时代的人来说可能看起来很庸俗,但作者认为这个体系是中性的。尽管为郎咸平疏通渠道的制度和随之而来的科举制度使读书成为红尘的一种有利可图的方式,但不可否认的是,它确实确保了政府的效率,维护了社会稳定,实现了社会阶层的流动性,并使千千绝对贫困的儿童能够改变他们的命运。尽管该系统通常只为绝大多数中产阶级设计,但不可否认的是,这些系统也关心中产阶级,同时造就杰出和高尚的人。例如,状元文天祥总理在“艰苦奋斗”之后,讲述了一个“用心看历史”的英雄故事。可以看出,算命师除了名声什么都没有,关键在于他们里面的人是如何选择的。

古人不仅读书,而且珍惜它们。《梁Xi满志》记载司马光读过的书即使在十多年后也依然光洁如新,因为他善于维护书籍。司马光经常在晴天的几个场合放书。如果你在走路和看书,你还必须把书放在黑板上,避免手指和书大面积接触,以免汗水弄脏书。司马光不仅要求孩子们如此,他自己也是如此。唐人杜暹罗在留给孩子的每本书上都写道,“冯晴买家自学成才”当你读它的时候,你知道神圣的宗教,当你堕落的时候,你不孝顺。“这些书是用血汗钱买来的,是手工订购的。如果它们被卖掉或丢失,那将是极大的不孝。南北朝时期,有一个叫刘桥的人。他家太穷了,打不开锅。他的儿子带走了韩曙,并把它卖了。刘桥说:“我宁愿饿死也不愿用书换钱。“有时候,书比生命更重要。

在古代,书籍不仅严肃,而且还有许多与书籍相关的幽默故事。卞绍是东汉时期的一位伟大学者,他非常肥胖。白天小睡时,弟子们嘲笑他说:“卞小贤,你肚子大。懒惰的阅读,但是困倦。”卞绍听后,立即编了一句话来嘲笑现场:“卞姓,高姓。大肚五经。但是我想睡觉和思考事情。景河与周公同床共枕,同意孔子的观点。这位老师离开何店会受到嘲笑。”他说他的大腹便便是因为他的知识,而白天睡觉是因为他梦见了周公。你们这些可怜的门徒有什么资格嘲笑老师?门徒们立刻沉默了,并被老师吓了一跳。在唐朝,有一个人叫卢天鼎。当他还是个孩子的时候,他喜欢在书上乱涂乱画。他的父亲写了一首诗批评他:“突然,他打翻了一个箱子上的墨水,像乌鸦一样弄脏了诗歌和书籍。”把黑色的墨水和乌鸦相比较。“涂鸦”一词由此而来。

许多读者也因为阅读而获得了他们的头衔。汉代伟大的学者何休因其渊博的知识而被称为“学术之海”。金代军事家、学者杜宇因精通《左传》而被称为“军械库”。在金代,皇甫谧也被称为“书妓”,因为他忘记了吃饭、睡觉和学习。五代朱尊被称为“书柜”,因为他们什么都知道。当然,读者不止有一个昵称。金代的笛福没有读多少书,而刘浏只读老子。笛福瞧不起刘浏,但刘浏对笛福说:“虽然你读过很多书,但你并不十分了解它们。这只是一本书的一部分。”“书的脚是一篮子书。这也提醒我们要仔细彻底地阅读,不要成为一篮子书。

阿根廷小说家博尔赫斯说:“天堂应该像图书馆。”事实上,还有什么比关注书中的八个极端并在内心深处游览万仞更令人愉快的呢?现在有一句流行的谚语:“读书是为了遇见一个更好的自己。”事实上,书籍为我们提供了好的模型和路标。对她来说,我们将能够永远走上这条道路,追求美德和正义。一万年前,美丽的事物往往在几千英里之外,但它们也隐藏在书中的字里行间。这需要我们去阅读、发现和学习。让我们一起读更多的书,读更好的书,努力成为一个更好的自己。(邢哲夫)

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